В связи с тем, что две крупнейшие в истории действия всего человечества, а именно создание Лиги Наций и Организации Объединенных Наций, потерпели неудачу в их практике, что является причиной этой неудачи? Какой подход может быть использован для достижения цели объединения человеческих действий и, в конечном итоге, достижения строгих ограничений на развитие науки и техники?
1. Корень конечного характера роли международных организаций
1.1 Национальные интересы и интересы международных организаций неизбежны
И Лига Наций, и Организация Объединенных Наций родились в годы мировой войны, их создание было вызвано пробуждением людей после их кровавых убийств. Такие международные организации основаны на цели прекращения войны, сокращения вооружений, поддержания мира, искоренения нищеты и оказания помощи миру путем координации позиций различных стран и объединения действий людей. Однако в практике международных организаций Лига Наций не препятствовала началу Второй мировой войны, Организация Объединенных Наций не предотвратила сотни крупных локальных войн после Второй мировой войны и не остановила огромные запасы ядерных боеголовок, постоянное разрушение окружающей среды и проблема бедности все еще мрачна.
Следует сказать, что международные организации не закрывают глаза на все это, и при этом они не являются непреднамеренными. Факт прямо противоположен. Когда происходит большое событие, которое нарушает цель человеческого мира, все проблемы, которые оказывают большое влияние на благосостояние людей, международные организации будут стоять на людях. С точки зрения общих интересов, мы активно координируем, посредничаем и используем различные средства, которые могут быть использованы для их решения. Международные организации заплатили много, они сделали все, что сделали, и они сделали все, но ничего не было сделано.
Первой причиной, по которой международные организации не могут объединить действия человека, является конфликт между национальными интересами и интересами международных организаций.
В принципе, международные организации состоят из стран. Создание международных организаций также является результатом продвижения и продвижения национальных лидеров. Спонсорами международных организаций являются наиболее влиятельные и авторитетные лидеры больших стран. Не должно быть серьезных различий в интересах государства и международных организаций. Однако это не так: интересы государства и интересы международных организаций всегда сталкивались часто, и в конечном итоге международные организации просто не могут реализовать свою собственную координацию национальных позиций и объединить первоначальное намерение действий всего человечества.
Возвращаясь к источнику, именно горизонт человеческой натуры определяет несоответствие между национальными интересами и интересами международных организаций.
Слабость человеческой натуры определяет, что местные интересы будут преобладать, когда существует противоречие между местными интересами и общими интересами. Когда существует противоречие между непосредственными интересами и долгосрочными интересами, приоритетные интересы будут преобладать, когда поверхностные интересы вступают в конфликт с фундаментальными интересами, поверхностные интересы часто учитывают Верх - это горизонт человеческой натуры. Интерес к горизонту является следствием близорукости человеческих глаз.
Эта слабость человеческой натуры в основном проявляется в государстве, где национальные интересы и глобальные интересы конфликтуют, и национальные интересы преобладают, когда интересы современных людей противоречат интересам будущих поколений, интересы нынешних людей преобладают, счастье некоторых людей, Когда существует противоречие между выживанием и счастьем и выживанием всего человечества, счастье и выживание некоторых людей преобладают.
Вообще говоря, в вышеупомянутых интересах международные организации представляют общие интересы, долгосрочные интересы и фундаментальные интересы человечества. Причина этого заключается в том, что причина, первоначальное намерение и ответственность создания международной организации несут общий, долгосрочный и фундаментальный характер человеческих интересов.
Будь то Лига Наций или Организация Объединенных Наций, ввиду огромных разрушений и жертв, вызванных мировой войной, политические элиты вновь свободны от таких страданий для человечества, начиная с интересов фундаментального выживания и счастья всего человечества, запуска и формирования глобального Универсальная международная организация. Именно потому, что эти международные организации сформированы из фундаментального выживания и счастья всего человечества, это глобальная организация, созданная для всего человечества, а не местная организация, созданная в интересах определенной группы людей и ее представителя. Отношения интересов также должны быть общими, долгосрочными и фундаментальными интересами человечества.
Основной целью и обязанностью Лиги Наций в то время было прекращение войн и сокращение вооружений. Несомненно, основное внимание уделялось общим интересам людей, а не местным интересам. Это был долгосрочный интерес и фундаментальный интерес, а не непосредственный интерес или поверхностный интерес. Цель и круг ведения Организации Объединенных Наций шире, чем у Лиги Наций. Помимо обеспечения мира во всем мире и сокращения глобальных вооружений, в нем также затрагиваются социальные, экономические и культурные аспекты. С этой целью Организация Объединенных Наций привержена делу искоренения нищеты и защиты окружающей среды. Защита, приверженность борьбе с наркотиками и международными преступлениями и т. Д. - все это решает проблемы с точки зрения общих интересов человечества, его долгосрочных интересов и фундаментальных интересов.
Конечно, все, что не делает международная организация, объективно выгодно для общих, долгосрочных и фундаментальных интересов человечества. Например, Организация Объединенных Наций не выступает за ограничение развития науки и техники, напротив, она поощряет развитие науки и техники. Можно лишь сказать, что Организация Объединенных Наций на самом деле не осознала огромную угрозу науки и техники для общего выживания человечества, но не может сказать, что Организация Объединенных Наций не заботится обо всем человечестве выживания. В другом примере действительно есть некоторые нарушения человеческих аксиом в истории Организации Объединенных Наций, которые потворствуют агрессии крупных держав. Это объясняется исключительно тем, что Организация Объединенных Наций не может остановить такую агрессию и не желает привести к полному краху международных организаций. Такими актами является Организация Объединенных Наций. Это последнее средство, и оно не является целью Организации Объединенных Наций.
Вопреки этому, государство поддерживает только интересы государства, интересы настоящего и счастье и выживание некоторых людей, которые они представляют: местные интересы, непосредственные интересы и поверхностные интересы людей. Причина, по которой это так, прежде всего, в том, что сама страна является региональной концепцией. Страна должна сначала рассмотреть вопрос об управлении в своем собственном регионе. Сфера его ответственности в основном в регионе, без учета общих, долгосрочных и фундаментальных интересов человечества. Наоборот, ответственность государства требует, чтобы оно сначала учитывало интересы страны, а не интересы всего мира.
Из дальнейшего анализа мы знаем, что вечная борьба - это внутренняя слабость человеческой натуры. В национальном обществе многие страны сосуществуют в мире, и в то же время сосуществующие страны неизбежно обладают таким боевым духом. Общая сила конкуренции, соотношение уровня жизни между гражданами, стремление национальных лидеров к достижению своих политических амбиций и другие аспекты.
Тогда, в случае сосуществования нескольких стран, всегда будут отдельные страны, которые занимаются проблемами, основанными исключительно на их собственных интересах, независимо от интересов человеческого целого. Их уничтожение человеческих интересов не только откажется от усилий других стран, но и от односторонних действий. Действия неизбежно приведут к получению соответствующих выгод и в конечном итоге обретут силу государства. Когда его сила будет достаточно сильной, он будет способен угнетать страны, которые ставят общие интересы человечества на важное место и игнорируют местные интересы страны, поэтому пострадают те страны, которые сосредоточены на общих интересах человечества. Однако такого рода потери не являются потерей в общем смысле: когда слабая страна угнетена и захвачена влиятельной страной, это происходит за счет гибели страны и жизней и крови миллионов людей.
Точно так же, когда сосуществуют несколько стран, всегда будут некоторые страны, которые будут гарантировать интересы нынешних людей независимо от интересов будущих поколений, тем самым улучшая жизненный уровень современных людей и тех, кто ставит интересы будущих поколений важными. В статусе страны, когда современные люди не получают немедленных выгод, они восстанут против действующей власти, и статус правителя будет потрясен. Таким образом, правитель теряет верховную власть государства, и потеря власти правителя часто означает, что он, его семья и последователи возглавляются, и цена этих правителей огромна. ,
Давайте посмотрим на отношение страны к фундаментальным интересам выживания человека в целом. Мы знаем, что проблема выживания человека в целом часто является не неотложной насущной проблемой, а выводом, который необходимо сделать с помощью разумного мышления, и этот вывод направлен на будущее. Страны, которые всегда боятся быть побежденными конкуренцией и пассивно избиты, и те лидеры, которые всегда боятся выполнить требования современной близорукости и сделать свой статус незащищенным, должны позволить им рискнуть, что их люди могут потерять счастье и выжить. Так же как и опасность того, что собственное правление и жизнь могут быть потеряны, принять во внимание фундаментальную ситуацию общего выживания всего человечества совершенно невозможно. Поскольку выживание человечества - это дело каждого, это вопрос будущего, и интересы государства - это их собственные дела, и они являются непосредственными вещами.
Таким образом, ясно видно, что горизонт стран с природными интересами, противоречие между местными интересами и общими интересами, противоречие между непосредственными интересами и долгосрочными интересами и противоречие между поверхностными интересами и фундаментальными интересами в странах с международными организациями В обществе оно естественно развивается в страну, которая представляет местные интересы, непосредственные интересы и поверхностные интересы людей, а также международные организации, которые представляют общие интересы, долгосрочные интересы и фундаментальные интересы людей. Пока существует ситуация, в которой страны и международные организации сосуществуют, противоречие между такими странами и международными организациями неизбежно будет существовать.
1.2 Международные организации не могут ограничивать поведение государства
Международные организации создаются и состоят из государства, а их власть дается государством. Однако, когда международные организации осуществляют свои полномочия, они часто не пользуются поддержкой государства. Верно обратное. Самый большой фактор, который препятствует осуществлению власти международными организациями, - это государство.
В июле 2004 года Центральное телевидение Китая взяло интервью у бывшего Генерального секретаря ООН Гарри. Говоря о резне в Руанде, Гали сказал тот факт, что, когда он узнал о серьезности ситуации в Руанде, он запросил более чем из 40 стран. Посылая войска и делая запросы в Соединенные Штаты много раз, но ни одна страна не согласилась послать войска, что привело к трагедии в Руанде (геноцид в Руанде убил почти 1 миллион человек менее чем за 100 дней). Никто не хочет, чтобы его солдаты умирали в миротворчестве, и никто не хочет платить за миротворчество. Однако у Организации Объединенных Наций нет «голубых касок». Как Генеральный секретарь он может только просить страны платить, посылать войска и посылать оружие. Даже самолеты, которые перевозят войска, должны просить других.
Гали считает, что Генеральный секретарь ООН является секретарем основных держав, но в случае чрезвычайной ситуации он должен быть генералом, однако большая страна любит только секретаря и не любит генерала.
В октябре 2004 года Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан, который все еще находился у власти, почти сказал тот же самый пункт, когда он давал интервью Центральному телевидению Китая, и сказал: Организация Объединенных Наций должна быть секретарем каждой страны-члена в мирное время. Чтобы быть генералом, но большой стране нужен только послушный секретарь, но не любит генерала. Слова Гали и Аннана в полной мере иллюстрируют смущение Организации Объединенных Наций и являются подлинным изображением положения Организации Объединенных Наций.
Идея суверенитета народа - это политическая идея, общепризнанная современными демократиями, и согласно этой теории государственная власть наделена народом, что означает, что отношения между государством и народом аналогичны отношениям между международными организациями и странами. Однако государство может полностью контролировать поведение людей с помощью закона. Люди должны жить, учиться и работать в рамках закона государства. В противном случае государство неизбежно будет использовать свои собственные политические институты, чтобы преследовать его, и это расследование будет полностью эффективным. В противоположность этому, власть международных организаций также принадлежит государству: уставы международных организаций подписаны всеми государствами-членами и имеют обязательную юридическую силу для каждой страны, однако государство не может играть в игры по мнению международных организаций. Правила действуют, часто совершают действия, которые нарушают международное право, и не подвергаются какому-либо предметному расследованию.
Чтобы исправить причину, у государства есть ряд военных, полицейских, судебных и других средств для сохранения собственной политической власти и самостоятельного осуществления суверенитета, а также наиболее эффективные возможности для мобилизации экономических и социальных ресурсов. Однако, поскольку международная организация не имеет таких средств и возможностей, международные организации могут осуществлять свои функции только через власть государства. Государство готово предоставить такие полномочия для выполнения соответствующих обязанностей. Государство не желает осуществлять такую власть и не может осуществлять свою власть. Их соответствующие обязанности, особенно когда сила страны достаточно сильна, могут полностью избавиться от ограничений международных организаций и пойти своим путем.
Факты доказали, что все конвенции, договоры, соглашения, резолюции, апелляции, декларации и т. Д., Созданные международными организациями, имеют чрезвычайно ограниченные функции. Они могут быть полезны, когда основные державы соглашаются. Когда существует конфликт с интересами большой страны, Особенно, когда возникает конфликт с интересами сверхдержав, все превращается в макулатуру. Точно так же мир, гарантируемый международными организациями, также является ненадежным миром, поскольку великие державы могут произвольно разрушить такой мир и легко лишить законной силы гарантии международных организаций.
Именно из-за этой высшей власти фактическая энергия государства выше, чем у международных организаций, что государство может препятствовать решениям международных организаций и что международные организации бессильны влиять на действия государства. В то же время у каждой страны есть свои независимые интересы. Этот вид независимых интересов сильно отличается. Забота о независимых интересах этой страны может нарушать независимые интересы этой страны. Поэтому это зависит от объединения международных организаций с меньшей энергией, чем государство. Человеческие действия вообще не могут быть совершены, и в большинстве случаев они могут играть роль только в координации. Качество этой частичной координации полностью зависит от позиции государства. Когда интересы крупных стран стремятся быть последовательными, эффект координации будет лучше, и наоборот.
Мы знаем, что ограничение развития науки и техники неизбежно затронет интересы страны, будь то национальная сила, корпоративная эффективность или уровень жизни людей. Многие вопросы связаны с наукой и техникой. Поэтому развитие науки и техники строго ограничено. Интересы видения страны, несомненно, представляют собой серьезную проблему. Чтобы руководить жестким ограничением научно-технического развития, которое включает в себя долгосрочные, общие и фундаментальные интересы человечества и великие действия, связанные с общим выживанием человечества, необходимо опираться на очень сильный глобальный объединенный институт, который нельзя доверить международным организациям. Поскольку слабые международные организации вовсе не являются противниками государства, различные меры и решения международных организаций, объединяющие действия человека, рано или поздно будут нарушены и разрушены суверенными независимыми и авторитетными государствами.
2. Только политическая сила мира может объединить человеческие действия
2.1 Мировая политическая власть и большое единое общество
Чтобы возглавить строгое ограничение развития науки и техники, великие действия, которые длились сотни миллионов лет без древних, могут не только опираться на международные организации, но и, естественно, не могут полагаться на государство. Сегодня в мире насчитывается около 200 стран. Именно их беспорядочная порочная конкуренция привела к быстрому развитию науки и техники. Люди всегда сталкиваются с опасностью разрушения, вызванного наукой. Закон "трехкратного увеличения" экстремальных средств - это государство. Неизбежный результат общества. Фактически, только устраняя действия отдельных стран и объединяя все человечество, мы можем избежать беспорядочной конкуренции государства и ограничить развитие науки и техники, чтобы люди могли быть спасены от вымирания.
Итак, какая организация или организация может выполнить эту трудную и священную миссию?
С начала цивилизованной эпохи человечество пережило около 10 000 лет истории, рассматривая различные формы организации, которые были у людей, такие как деревни, племена, страны и международные организации или предприятия, ассоциации, общества и различные исследовательские и институты. Страна с наибольшим лидерством и организацией - это страна. Государство использует военные, полицейские, судебные и другие политические институты, чтобы управлять народом. Даже в современных демократиях государственная власть теоретически принадлежит народу. Однако под властью государства каждый должен действовать в соответствии с законом, если кто-то нарушает его. По закону государство может использовать свой собственный режим для наложения на него санкций, оно может быть наказано экономическими и репутационными штрафами, такими как штрафы и разоблачения, и может быть заключено в тюрьму или даже казнено за суровое наказание в виде лишения личной свободы и жизни.
Существует много способов управления страной, включая экономические, административные, военные, пропагандистские и общественные взгляды и правовые средства. Состояние страны, в которой мы живем, является устойчивым и жизнеспособным. Вскоре после того, как люди вступили в цивилизованное общество, началась эра национального общества. До сих пор человечество достигло высокоразвитого уровня цивилизации, и государственная власть остается В человеческом мире все происходит из-за социальной организации страны, и ее средства управления людьми очень могущественны и очень эффективны в управлении обществом.
Однако как мощное средство управления и эффективного управления государство выполняет все свои функции внутри страны. В национальном масштабе все правление государства является эффективным. После отъезда из страны оно должно подчиняться законам другой страны и принять правление и управление другим государством. Тогда правление другой страны является столь же сильным. Управление одинаково эффективно, но все это ограничено этой страной.
Можно видеть, что в соответствии с национальным социальным паттерном все страны сформировали свои собственные очень независимые регионы, которые являются границами страны, каждая страна имеет свои независимые интересы в пределах своих соответствующих границ и свои собственные независимые интересы. И в соответствии с их собственными интересами, они должны решить свое собственное независимое поведение: управление их режимом чрезвычайно мощно, управление чрезвычайно эффективно, и никакие другие силы действительно не могут быть введены.
Затем, чтобы энергично примирить мир и объединить действия всего человечества, необходимо создать институт, который эквивалентен правлению и управлению государственной властью, но территория, управляемая этим институтом, не является частью мира или несколькими его частями. Но весь мир, возможно, пожелает назвать этот институт мировой державой.
Так называемая мировая политическая сила заключается в создании единой политической власти по всему миру. Создание мировой политической власти означает великое единство всего человечества. Каждый человек находится под властью этой политической власти, каждого уголка мира и Любая область, в которую могут вмешиваться люди, входит в юрисдикцию мирового режима (включая космическое пространство и другие планеты, в которые вовлечены люди). Мировой режим обладает властью и властью управлять и управлять государственной властью, но он управляет всей человеческой расой. Она заменит страну и станет высшей силой человеческого общества. Что совершенно отличается от национального общества, так это то, что эта высшая сила уникальна. Она правит всеми людьми и действительно отстаивает общие интересы, долгосрочные интересы и основы всего человечества. С точки зрения интереса все рассматривается. Поэтому только мировая политическая сила может руководить долгосрочными, великими и трудными действиями каждой группы и каждого региона в мире, такими как ограничение развития науки и техники, что серьезно затрагивает интересы многих групп.
Создание мировой политической власти должно основываться на предпосылке ликвидации государства, оно сделает управление целым миром единым целым, а социальная форма человека будет трансформирована из национального общества в большое объединенное общество.
Сегодня в нашем понимании структуры политической власти и политической системы в соответствующих институтах мировой политической власти мировое правительство является высшим административным органом великого объединенного общества, оно выступает за глобальную перспективу всего человечества, а не местное видение страны. Различные политики, предпринимают различные действия и исходят из долгосрочных и фундаментальных интересов всего человечества, равномерно распределяют ресурсы и единообразно формулируют административные правила.
В дополнение к единой административной власти, такой как мировое правительство, большое объединенное общество также имеет единый законодательный орган и единый судебный орган. Каждый человек в мире учится, работает и живет под едиными правовыми ограничениями. Обязанности и обязанности регулируются таким единым мировым законодательством и подлежат надзору и расследованию единого судебного органа.
Мировое правительство, мировая законодательная власть и мировая судебная власть составляют главные компоненты мировой политической власти. Конечно, под мировым режимом также будут подразделяться многие другие силовые ведомства, такие как военные, полиция, надзор, управление экономикой, управление культурой, социальное управление и так далее.
2.2 Что должно разделить большое объединенное общество?
На протяжении всей истории человечества не существует общества, способного обеспечить постоянную стабильность, будь то страна, нация, религия или группа, даже с лучшими системами и стратегиями, и ее можно интегрировать. Время длинное, но невозможно достичь вечно.
Советский Союз был очень большим, но расколотым, Монгольская империя была очень большой и разделенной, Британская империя была очень большой, и теперь Содружество фактически является независимой страной. Долгосрочное разделение должно быть неотъемлемым законом человеческого общества. Регион, нация, религия часто объединяются сильным лидером или сплоченной командой, а затем разделяются различными факторами.
Немецкая нация была когда-то разделена на 200 небольших стран, после чего ее объединил кровавый премьер-министр Бисмарк, а затем она была разделена Первой и Второй мировыми войнами и объединена после холодной войны.
Основатель ислама пророк Мухаммед - руководитель и учитель, он и его последователи создали огромную арабскую исламскую империю в Европе, Азии и Африке, и сегодняшние арабы были разлучены.
Китай является единственной страной среди четырех древних цивилизаций, которая не прервала свою цивилизацию, но это означает лишь то, что цивилизация в этой области Восточной Азии не была прервана, но династия в этой области не знала, сколько раз ее заменяли, и эта область все еще существует Он был разделен на несколько стран в нескольких случаях.
После осуществления великого воссоединения человечество также столкнется с проблемой возможного разделения, и даже можно с уверенностью сказать, что в будущем, которое наступит через сотни миллионов лет, будет время для разделения. Это основной закон человеческого общества, которого нельзя избежать. Это также социальный закон, с которым мы должны сталкиваться рационально.
Мы знаем, что человеческие существа посредством воссоединения для достижения глобального единодушия в ограничении развития науки и техники должны избегать принудительного выбора человеческого вымирания, а также являются единственным выбором, который должен быть сделан. Если он раскололся после осуществления великого воссоединения, что мы должны делать? Работа с неотъемлемыми законами человеческого общества, которые должны быть отделены в течение длительного времени, также является проблемой, которую необходимо решить, чтобы избежать вымирания людей. Как мы можем решить эту проблему? Здесь считается, что эта проблема должна решаться в двух измерениях.
Во-первых, разобраться с отношением к науке и технике.
После великого воссоединения человечества наука и техника не могут быть просто и строго ограничены. В то же время уже сформированные наука и техника, особенно научная теория, которая должна представлять угрозу для безопасности человека, должны быть постоянно опечатаны, чтобы достичь забвения. До тех пор, пока этот набор мер может быть успешно реализован, даже если человеческое общество разделится позже, а затем начнется переработка науки и техники, будет существовать процесс развития на значительную высоту. Мы надеемся, что прежде, чем наука и техника еще не достигнут уровня уничтожения человечества, люди вновь пробудятся и восстановят великое единство. Воссоединенные люди должны будут сделать то же самое, то есть продолжать строго ограничивать развитие науки и техники, и Постоянно запечатывать науку и технику и научные теории, которые могут поставить под угрозу человечество. Мы, люди, можем продолжать двигаться вперед и выживать вечно.
Во-вторых, иметь дело с долгосрочной стабильностью поддержания большого единого общества.
Если человечество сможет достичь великого воссоединения, необходимо разработать набор научных, строгих политических, экономических, социальных, культурных, правовых и моральных ценностей и других систем, политики и мер для большого объединенного общества, чтобы обеспечить долгосрочную стабильность большого объединенного общества. От чрезвычайно долгого человеческого будущего невозможно не разделиться, но все системы и модели, которые мы проектируем, должны быть в состоянии гарантировать, что будущее человеческого общества будет как можно дольше в состоянии великого единства. Будьте как можно короче (соответствующие главы в этой книге следуют этому принципу для построения большого объединенного общества).
В целом, после развития науки и техники на пике сегодняшнего дня, необходимо, чтобы человечество добилось великого воссоединения, потому что многие научно-технические разработки могут теоретически разработать средства вымирания, и это не так уж далеко впереди. В то же время наука и техника также похожи на вывихнутых диких лошадей, устремляющихся на более высокий уровень, в любое время могут появиться более ужасные научные теории и технологические инновации. У нас должно быть строгое начало, ограничивающее развитие науки и техники, которое должно не только ограничивать научные исследования и разработки в области науки и техники, но и навсегда закрепить ряд существующих научных и технических достижений, которые могут представлять угрозу для общего выживания человечества. Запечатывание - это заставить кого-то больше не находить свои следы, а также заставить всех людей забыть, что оно существовало вечно. В результате общий уровень науки и техники для всех людей может быть снижен до более низкого уровня безопасности. Только при достижении такой цели, даже если в будущем произойдет раскол, и тогда развитие науки и техники выйдет из-под контроля, потребуется много времени, чтобы развиться до вершины выживания человечества. Это снова нам остается. Время пробуждения.
2.3 Большое объединенное общество не является идеальным обществом, сознательно преследуемым
В истории многие мыслители предполагали создание идеального общества.Платон описал идеальное общество как «собственность собственности, освобождение женщин, образование и продвижение общественных жен» в Республике. В своей книге «Утопия» Мур также описал идеальное общество как собственность общественности, но коммунизм, который защищал Мур, отличается от коммунизма Платона. Платон защищает общественную собственность в благородном классе, Муре. Он выступает за общественную собственность на имущество в целом обществе, Мур также выступает за освобождение женщин, но считает, что моногамия должна практиковаться, и выступает за то, чтобы кто-то должен был работать и быть самодостаточным.
Идеальным обществом, предложенным китайским конфуцианством, является общество датун. Так называемое общество датун также выступает за владение имуществом. В то же время оно также выступает за меритократию и считает, что отношения между людьми в обществе датун должны быть гармоничными, честными и заслуживающими доверия. В видении идеального общества есть много известных мыслителей, которые описывают его как общественную собственность, таких как Аристотель, Кампанелла, Маркс и так далее.
Августин заявил в своем «Городе Бога», что идеальной страной должна быть прежде всего христианская страна, которая описывает идеальное общество под другим углом. Есть не мало людей, которые придерживаются этой точки зрения, большое количество философов-схоластов в средние века защищали это.
Современные мыслители начинают с политической теории и надеются реализовать стремление создать идеальную страну, изменив политическую систему и государственную систему страны. Например, группа мыслителей просвещения, таких как Гоббс и Руссо, выдвинули теорию суверенитета народа и полагали, что суверенитет государства принадлежит народу. Чтобы реализовать народную демократию в большой стране и дать возможность каждому в полной мере реализовать свою власть, Пейн и Милль предложили идею представительного правительства. Чтобы предотвратить диктатуру, такие мыслители, как Локк и Монтескье, предложили разложить власть государства, сбалансировать власть с властью и так далее.
Все вышеизложенные предположения заключаются в том, что мыслители выступают за то, чтобы ради «справедливости», «добра» или «счастья» и «власти» людей они полагали, что человеческое общество должно быть спроектировано так, как они предлагают, и Назовите это идеальным обществом. Так называемое идеальное общество - это лучшее общество, которое определили мыслители. Цель и первоначальное намерение создания такого общества заключается в том, чтобы мыслители думали, что такое общество лучше всего соответствует политическим идеям и политическим стандартам, которые они определили. Возможно, это общество невозможно. Реализуя «утопический» стиль фэнтези, но в теории он соответствует определенным политическим принципам.
Мысли об объединении мира также породили идею, что 2300 лет назад Зено, основатель стоической школы, предложил концепцию «мирового государства», полагая, что человеческий разум един и универсален. Поэтому люди являются гражданами мира, все они живут по общей природе. Не должно быть никаких различий в расе, статусе и регионе. В мире есть только один гражданин, то есть гражданин мира. В мире есть только одна страна, то есть мир.
Маркс и Энгельс также говорили о проблеме мирового объединения: они считают, что коммунистическое общество является неизбежной тенденцией в развитии человеческого общества. Коммунистическое общество вымрет, и предпосылка гибели страны заключается в том, что классы больше не существуют. Следовательно, для достижения упадка страны и объединения мира требуется длительный процесс.
Все еще есть много мыслителей, которые предложили объединение мира, такие как мышление Канта о «мировом гражданстве», и мысль Канга Ювея «Великий мир» содержит идею единого мира. Однако, будь то Зено, Маркс и Энгельс или Кант и Кан Ювэй, их идеи по вопросу об объединении мира поднимаются с точки зрения идеального общества.
Однако цель и мотивация большого объединенного общества здесь совершенно иные. Первоначальное намерение здесь не в том, чтобы создать идеальное общество. Причина, по которой мы окончательно выбираем большое объединенное общество, заключается просто в том, что, если мы не сделаем такой выбор, люди будут Существует опасность исчезновения: ради выживания всего человечества мы можем только достичь великого единства всего человечества и установить мировую политическую власть. Потому что только мировая политическая сила может по-настоящему объединить человеческие действия, ограничить развитие науки и техники и избежать исчезновения науки и техники для всего человечества. Другими словами, большое объединенное общество - это только наш вынужденный выбор.
Тем не менее, вера человечества в стремление к идеальному обществу всегда существует навсегда. Мы должны установить мировую политическую власть и реализовать великое единство человечества. Мы должны не только исключить построение большого объединенного общества в идеальное общество, максимально отвечающее чаяниям людей, но и мы должны сделать все возможное, чтобы работать в этом направлении, выдвигать различные замечательные идеи для этого идеального общества и стремиться к его достижению. Однако, сколько бы у нас ни было желаний по отношению к будущему обществу, оно не может быть отделено от предпосылки мировой политической власти, если мы оставим эту предпосылку, это означает, что объединение человеческих действий и содействие развитию науки и техники не будут реализованы, и человечество в конечном итоге вымрет.
В человеческом обществе задействовано много элементов. Идея большого объединенного общества - это лишь общее резюме социальной формы человека при будущем мировом режиме. Фактически, единство человеческого общества включает в себя политику, экономику, общество, культуру и идеологию. Во многих отношениях различные конструкции и комбинации этих многочисленных элементов напрямую влияют на реализацию человеческих ценностей. Мы можем не только избегать стремления к идеальному обществу, но также должны тщательно разрабатывать и реализовывать интересы людей в целом. Общество настолько хорошо, насколько это возможно. Только так можно быть ответственным перед всеми людьми с точки зрения человеческих интересов.
