Раздел 2 Общее воображение великого единого общества

Общий дизайн великого единого общества основан на такой базовой отправной точке, то есть не только для создания великого единого общества в обществе, которое может спасти человечество от вымирания, но также и для создания великого единого общества в обществе, которое соответствует человеческим идеалам. Итак, какое общество может достичь такой цели? Можем ли мы получить полное изображение и общее описание великого единого общества? Этот раздел углубится в эту проблему. Только если у нас есть целостное воображение великого единого общества, мы можем обеспечить основу и предпосылку для последующего изучения ряда проблем в политических, экономических, социальных и культурных аспектах великого единого общества.

1. Мирное и дружелюбное неконкурентное общество

Как упоминалось ранее, хотя создание большого единого общества является вынужденным выбором, чтобы справиться с общим кризисом выживания людей, однако мы должны разумно построить большое единое общество в обществе, которое соответствует человеческим идеалам. Итак, что это за общество, которое соответствует человеческим идеалам? Есть ли в идеальном обществе эталон измерения? Считается, что общество, социальная система которого соответствует «принципу максимальной ценности», является обществом, которое соответствует принципу человеческих идеалов и может также называться идеальным обществом. Это говорит нам о том, что с точки зрения всего человечества, общество, которое может гарантировать наибольшую возможную ценность для наиболее вероятного большинства, можно назвать идеальным обществом.

Поскольку во всех человеческих ценностях ценность выживания стоит на первом месте, ценность счастья - на втором, а другие ценности - позади. В ценности выживания и ценности счастья особенно важны общее выживание и общее счастье людей. В частности, общее выживание человечества является предпосылкой, которая определяет все человеческие ценности. Поэтому, чтобы создать идеальное общество, мы должны сначала провести углубленное исследование общего выживания людей и в то же время сосредоточиться на общем счастье людей.

Причина, по которой человеческое общество должно быть преобразовано из национального общества в большое единое общество, заключается именно в моих выводах об общем выживании людей. Поскольку такая трансформация не проводится, люди могут вскоре вымереть. Наиболее важной причиной этого является то, что сосуществование нескольких стран в национальном обществе неизбежно приведет к конкуренции между странами. Такая конкуренция неизбежно приведет к быстрому развитию науки и техники, и люди не смогут их контролировать. Угроза выживанию человека в целом исходит от силы науки и техники, мобилизованной ими самими.

Чтобы защитить себя в непобедимом положении в жесткой международной конкуренции,они найдут способы сделать все аспекты жизни страны конкурентной. Например, государство должно мобилизовать энтузиазм предприятий, чтобы позволить предприятиям повысить производительность труда и постоянно производить новые продукты; Государство должно мобилизовать конкурентный энтузиазм школы, чтобы школа могла обучать таланты, максимально отвечающие требованиям конкурса, и школа могла развивать больше результатов научных исследований; Страна должна мобилизовать энтузиазм каждого в целом обществе, чтобы каждый гражданин мог бороться на благо страны ... Поскольку каждая страна так делает, в результате все человеческое общество сформировало конкурентную атмосферу, поэтому современное человеческое общество - это конкурентное общество.

Конкурирующее общество не только угрожает общему выживанию человечества, но и неизбежно ведет к угрозе выживания человеческой группы, индивидуального выживания и ценности счастья. Например, с точки зрения истории человечества в целом, война является фактором, который представляет наибольшую угрозу выживанию людей, главной причиной войны было соревнование страны, соревнование нации и соревнование религии. Поскольку эти соревнования неизбежно приводили к конфронтации, началась война. Другим примером является жестокое социальное преступление, которое представляет наибольшую угрозу выживанию людей, главным образом из-за конкуренции и противостояния между государством, нацией и религией. В то же время в основном определяется, что в общей конкурентной среде всего общества, естественно, будет конкуренция и конфронтация между людьми.

Здесь мы также хотим подчеркнуть влияние конкурентного общества на ценность человеческого счастья. Сегодняшние историки, как правило, считают, что древние более счастливы, чем сегодня, и даже те, кто только что вышел из пещер в эпоху позднего палеолита, более счастливы, чем сегодня. Потому что люди в это время с большей вероятностью будут довольны и имеют достаточно времени для развлечений.

Однако современное общество становится все более и более конкурентоспособным, и знания взорвались. Люди должны постоянно обновлять свои знания после учебы в течение многих лет, иначе они будут устранены; В конкурентной среде все общество сформировало тенденцию непрерывного сравнения. Люди сравнивают образование, богатство и социальный статус. Из-за бесконечных сравнений, заставляя все было отчаянно тяжелую работу, человеческую жизнь горькой уставшие, но по-прежнему не будут удовлетворены, и, наконец, с усталым мертвым; В то же время из-за частого возникновения конкурентных социальных войн и жестоких преступлений люди должны нести боль потери своих близких, нести различные потери и неудобства, вызванные войной и преступностью, а безопасности человека серьезно не хватает. Поэтому конкурентному обществу трудно приносить счастье человечеству.

Что касается человека в целом, вред конкуренции для реализации человеческих ценностей многогранен. Наиболее типичным является то, что, поскольку конкуренция напрямую ведет к угрозам и вызовам каждой группы и выживанию и счастью человека, когда каждой группе и отдельному человеку необходимо заниматься вопросами, касающимися глобальных интересов, фундаментальных интересов и долгосрочных интересов людей, трудно решать их рационально и спокойно.

Например, государство как высшая сила человеческого общества, конкуренция между его странами не может быть ограничена какой-либо властью, поэтому такого рода конкуренция часто будет окончательным решением в виде войны. Это показывает, что проигравшие должны заплатить цену бедствия, подобного стране смерти. Столкнувшись с такой огромной катастрофой, наука и техника являются лучшими объектами национальной силовой конкуренции. Поэтому никто не может отказаться от стремления к научно-техническому развитию и учитывать интересы человечества. Даже если наука и техника приведут к исчезновению человечества, они не прекратят конкурировать, потому что общее выживание человечества - дело всех, и это происходит только в будущем, и выживание государства - это его личное дело, и это произойдет перед нами. В результате развитие науки и техники сформировало импульс этого взрывного роста сегодня, и его нельзя сдерживать.

По вышеуказанным причинам странам чрезвычайно сложно рационально решать проблемы ресурсов, экологические проблемы, проблемы народонаселения, проблемы бедности и другие вопросы, затрагивающие общие, долгосрочные и фундаментальные интересы человеческого общества. Причина очень проста: мы находимся в жесткой международной конкурентной среде, и наше собственное выживание и счастье могут быть поставлены под угрозу в любое время. Всем трудно учитывать интересы будущих поколений, чтобы контролировать эксплуатацию невозобновляемых ресурсов. Всем сложно инвестировать значительные средства в охрану окружающей среды и контроль. Всем невозможно придумать практические способы контроля роста населения. Никто не может пожертвовать своими интересами ради помощи и поддержки бедным странам.

Таким образом, поскольку люди являются единственными разумными существами и цивилизованными существами в истории биологии Земли, судьба человечества и развитие человеческого общества не должны просто сравниваться с другими видами. Чрезвычайная сила человечества делает невозможным для человечества конкурентов. Более того, общие природные силы не могут поставить под угрозу выживание и счастье людей, что делает его главным врагом самого человечества. Как вид, внутривидовая конкуренция представляет собой серьезную угрозу для человека. Это не только угрожает выживанию человечества, но и угрожает реализации человеческого счастья и других ценностей. Поэтому, чтобы максимизировать полную реализацию человеческих ценностей, необходимо преуменьшать такую внутривидовую конкуренцию.

И наше человеческое общество сегодня - это не только общество, которое ослабляет конкуренцию, но, наоборот, это общество, которое усиливает конкуренцию. Что особенно страшно, так это то, что именно страна больше всего заинтересована в такого рода конкуренции, а также в том, что каждая страна использует свое уникальное и мощное преимущество в мощи и мобилизует ресурсы для руководства и усиления такого рода конкуренции. Таким образом, внутривидовая конкуренция людей доводится до крайности, и величайшей чертой человеческого общества является конкурентное общество.

Необходимо полностью гарантировать полную реализацию всех человеческих ценностей, чтобы все люди могли получить максимальную безопасность для выживания и максимальное счастье. Человечество должно вырваться из нынешнего состояния конкуренции и превратить человеческое общество из конкурентоспособного общества в мирное и дружественное неконкурентное общество. Это позволяет всем людям наслаждаться безопасностью жизни и счастьем души в мирной и дружеской обстановке.

Важно подчеркнуть, что в мирном и дружественном неконкурентном обществе. Люди дружелюбны, довольны статус-кво, не любят сравнивать, и, естественно, существует множество факторов социальной стабильности. Это лучшая долгосрочная стабильность и долгосрочная стабильность большого объединенного общества.

В истории человечества существовало мирное и дружелюбное неконкурентное социальное государство. В первобытном обществе, огромной земле, очень мало людей, в то время земля не была богатством. За нее не стоило бороться. Группы были изолированы друг от друга. Не только не было конкуренции между группами, но и внутренние группы многих групп были также очень мирными, очень дружелюбными и неконкурентоспособными.

Сегодня масштабы человечества стали огромными. Различные средства передвижения и связи собрали все человечество в маленькую глобальную деревню. Уровень человеческой цивилизации достиг довольно высокого уровня, и способность людей мыслить и понимать давно превосходила способность древних ... Созданное на этой основе глобальное мирное и дружелюбное неконкурентное общество будет сильно отличаться от мирного и дружественного неконкурентного общества первобытного общества. Например, древние неконкурентные общества формируются естественным образом, в то время как будущие неконкурентные общества являются результатом рационального и научного проектирования; Древнее неконкурентное общество - это низкий уровень жизни, низкая эффективность производства, низкий уровень цивилизации и небольшие масштабы. Будущее неконкурентное общество - это высокий уровень жизни, высокая эффективность производства, высокая цивилизация, масштабность ... Поэтому будущее неконкурентное общество - это новое мирное и дружелюбное неконкурентное общество. Такое неконкурентное общество сможет принести всеобщее счастье человечеству, это очень неловкое и тоскующее общество.

2. Социальная атмосфера и жизненная философия

Поскольку великое единое общество является мирным и дружественным неконкурентным обществом, тогда социальная атмосфера великого единого общества должна быть мирной и дружеской. Великое единое общество также выступает за «среднюю заработную плату, средний урожай и простую жизнь» как концепцию жизни. Потому что только такой дизайн не только способствует долгосрочной стабильности великого единого общества, но и способствует приобретению счастья людей. Большая часть мер политики политических, экономических, культурных, социальных и моральных ценностей великого единого общества должна также служить вышеуказанным целям и замыслу.

Мирная и дружеская социальная атмосфера невозможна в современном национальном обществе. Потому что реализация национальных интересов зависит от усиления национальной мощи, а соответствующее - для укрепления силы страны. Страна неизбежно потребует, чтобы ее собственные вооруженные силы были смелыми и воинственными, а также требовали, чтобы ее собственные предприятия были смелыми в инновациях и хорошими в конкурентной борьбе. Из-за этих факторов моральные ценности, отстаиваемые национальным обществом, принимаемые политические, экономические, культурные, социальные и другие политики, системы и меры должны быть конкурентоспособными и рискованными. Поэтому национальное общество, особенно человеческий мир после промышленной революции, полно конкуренции, приключений и конфронтации. Этот вид соревнований, приключений и противостояния неизбежно приведет к мирной и дружеской социальной атмосфере.

Мы можем видеть очень ясно, Люди используют постоянно меняющиеся повседневные потребности, вызванные наукой и техникой, но у них нет чувства безопасности перед лицом жесткой конкуренции; Материальное наслаждение людей постоянно возрастает, а счастье постоянно уменьшается; Общение, транспорт и другие средства связи становятся все более удобными, но чувства между людьми становятся все более и более безразличными; Чем больше научных и технических средств сближает нас, тем дальше от нас умы людей; Чем богаче материальные блага, тем сильнее давление на людей. Все это стало истинным описанием состояния жизни в условиях бурного развития науки и техники.

Великое единое общество полностью изменит эту ситуацию. Из-за упадка страны и интеграции нации и религии в великое единое общество, после того, как основная предпосылка противостояния между государством, нацией и религией исчезла, ограничение развития науки и техники также объективно поднимает требование ограничить жесткую конкуренцию, ограничить чрезмерный риск и ограничить острую конфронтацию.Тогда установление мирной и дружественной социальной атмосферы, несомненно, исчезнет с самыми важными препятствиями противостояния между государством, нацией и религией. Реализация этой цели станет не сложной.

С реализацией социальной атмосферы мирного и дружественного общества великое объединенное общество покажет нам такую картину:

В мирном обществе жить спокойно и откровенно будет так, как люди хотят жить. Стресс жизни людей намного меньше, чем сегодняшние усилия среднего уровня в обмен на средний доход, что является целью семейной борьбы, за которую выступает большое объединенное общество. Но даже при умеренном доходе люди охотнее живут простой жизнью, которая является моральными ценностями, отстаиваемыми большим объединенным обществом. Благодаря этому доходы семьи будут сохранены, поэтому люди живут очень безопасно и счастливо.

Большинство людей могут жить в городе, но мирный образ жизни заставляет шумный город чувствовать себя как деревня.

Люди становятся очень дружелюбными и помогают друг другу, будь то соседи, коллеги, одноклассники, друзья или незнакомцы. Общество полно дружеских действий и дружеских взглядов между людьми.

Хотя жизнь людей проста, они помогут, когда столкнутся с людьми, нуждающимися в обществе. Оказывается, простота не неловкая, это просто признанная высокая ценность и стиль жизни. Доброжелательная социальная мораль делает уважениестарых и барежность детей и благость становятся всеобщим течением общества.

Добродетель терпимости глубоко укоренилась в великом едином обществе. Терпимость, непредубежденность, прощение врагов и терпимость к различным мнениям и мнениям делают социальную среду более гармоничной. В семье, на кампусе, на работе, на улицах города и в отдаленных деревнях мало явлений ссор и драк, в обществе царит непринужденная и приятная атмосфера. Люди мирные и дружелюбные, и все это обычный способ поведения в великом едином обществе.

Великое единое общество по-прежнему заслуживает доверия. Люди считают честность и авторитет важными качествами. Все искренне сталкиваются, действительно ладят друг с другом, показывая, что перед людьми реально все, лицемерие и нехороший обман воспринимаются как плохая мораль. Таким образом, доверие между людьми становится все выше и выше, и это доверие переросло в доверие к обществу, в котором чувство безопасности людей значительно улучшилось.

Люди любят это мирное и дружелюбное общество, не хотят видеть войны и преступления, не хотят видеть жесткую конкуренцию и не хотят рисковать ради личных интересов. Есть еще много людей, которые даже хотят жить в горах и жить простой жизнью. Такое поведение - очень приятный и шикарный образ жизни для многих людей. Человек, который довольствуется сегодняшним положением, не будет считаться человеком без цели, его также будут уважать люди, и есть даже много людей, которые готовы следовать такому образу жизни.

Люди считают славу и богатство очень равнодушными, не очень счастливыми из-за богатства, и не очень печальными, потому что они потеряны. Они стремятся к большей моральной выгоде, меньшим достижениям и потерям и стремятся только к стабильности жизни, гармонии семьи и соседей, держитесь подальше от конкуренции и приключений и станьте общепризнанным царством жизни.

3. Возможность создания мирного и дружественного неконкурентного общества

В 1970-х годах на Филиппинах, в Новой Гвинее и на Американском континенте были обнаружены отдельные изолированные племена, и характеристики их соответствующих боевых характеристик были совершенно разными. Например, в 1971 году на Филиппинах были обнаружены тасады, состоящие из 27 человек. Когда люди обнаруживают их, характеристики этого племени таковы, что они почти не имеют боевых характеристик. Мало того, что у них нет таких терминов, как оружие, война, гнев и враждебность, после того, как они связались с внешним миром, они узнали об инструментах и оружии, таких как большие ножи, копья, луки и стрелы. Но их интересуют только такие инструменты, как палаш, который может играть роль в повседневной жизни и производстве, в то время как оружие, такое как копья и луки, полностью отвергается. Они справедливо раздают еду всем в племени, и между ними очень мало споров.

В Северной и Южной Америке были обнаружены индейские племена хорпи и зуни. Они не любят сражаться, их умы спокойны, и эта жизнь продолжается уже много веков.

Однако, в соответствии с этим, некоторые племена очень конкурентоспособны и агрессивны. Как и племена финту, найденные в Новой Гвинее, они состоят из 30 человек, каждый из которых яростен и агрессивен, хобби и боевые действия. Подобные племена включают племена команчей и апачей американских индейцев, которые стремятся превратить своих детей в воинов.

Все это показывает, что характеристики человеческой борьбы обладают сильной пластичностью, и это не только высококонкурентное общество, как сегодня. В отдельных группах, из-за некоторых происшествий, продолжения истории и ценностной ориентации лидеров групп, некоторые группы являются мирными и дружелюбными, а другие - жесткими и конкурентоспособными. Это показывает, является ли общество конкурентным, не рожденным, а зависимым от социальной системы этого общества.Упоминаемая здесь социальная система относится к широкой системе. Например, в небольшой племенной группе общее согласие каждого, правила истории, требования лидеров племени и т. Д. Относятся к категории общественного строя; В большом обществе, таком как современная страна, социальная система будет содержать больше контента, включая политические, экономические, культурные, военные, социальные и другие аспекты политики, систем, требований, мер и т. Д. Все это в рамках социальных систем.

Для каждой группы, изолированной друг от друга, в связи с продолжением истории и различными неизбежными и случайными причинами, эти группы могут образовывать конкурентную группу или неконкурентную группу. Но являются ли они конкурентоспособными или нет, даже если только одна из множества групп жесткая и конкурентоспособная, все остальные мирные, дружелюбные и неконкурентные. Но пока эти группы находятся в контакте, они скоро превратятся в конкурентоспособные группы. Поскольку конкурирующие группы обладают характеристиками борьбы, они будут постоянно атаковать другие группы. Если неконкурентные группы все еще сохраняют неконкурентные характеристики, когда на них нападают, они неизбежно пострадают от убийств и грабежей. Человеческий инстинкт определяет, что они неизбежно будут сопротивляться. Думая о самообороне, люди также будут думать о том, как атаковать друг друга и другие группы, и, таким образом, естественным образом развиваться в конкурентную группу.

Именно по вышеуказанным причинам человеческое общество в целом превратилось из неконкурентного общества в конкурентное общество. Когда человеческая социальная форма вступает в стадию села и племени со стадии собирательного общества, различные группы людей не только успокоились, но и остальное богатство различных деревень и племен увеличилось, а также значительно возросли взаимные контакты и обмены. Затем эти деревни и племена происходят из собирательного общества, и некоторые из них являются конкурентоспособными. Другие неконкурентоспособны, и именно конкурентоспособные деревни и племена постоянно нападают на неконкурентные деревни и племена и оказывают на них влияние. В конце концов, все общество сформировало конкурентную атмосферу, поэтому возникло крупное конкурентное общество.

Когда человеческое общество вступает в стадию национального общества, каждая страна, как ее собственная независимая группа, продолжает вышеуказанные характеристики. Это приводит к тому, что национальное общество также должно быть конкурентоспособным обществом, а именно: Именно потому, что многие страны сосуществуют в мире, неизбежно возникнет страна с конкурентными характеристиками. Поскольку эти страны продолжают атаковать и влиять на другие неконкурентоспособные страны, это, несомненно, приведет к социальному обществу, которое должно быть конкурентоспособным обществом.

Конечно, даже в одном и том же штате, в разных странах и даже в разных регионах и разных группах в одной и той же стране существует большая разница в смысле конкуренции. Социальные системы, продвигаемые в некоторых странах, в большей степени ориентированы на поощрение конкуренции, инноваций и рисков. В результате общая конкурентная атмосфера в этих странах еще сильнее; Социальная система, поддерживаемая некоторыми странами, поощряя конкуренцию, инновации и риск, также подчеркивает гармонию и дружбу общества, а атмосфера конкуренции в этих странах слабее.

Например, Лаос в Юго-Восточной Азии и Бутан в Гималаях. Поскольку они являются небольшими внутренними странами, им меньше мешает внешний мир, и они все исповедуют буддийские верования, поэтому их люди очень добры, менталитет людей относительно спокоен, а атмосфера конкуренции относительно слаба.

С точки зрения каждой страны, мы обнаружим, что атмосфера конкуренции в городе, как правило, сильнее, чем в сельской местности. Это потому, что города в любой стране находятся в центре вихря конкуренции. Такая конкурентная атмосфера привела к психологическому стрессу людей, отношения между людьми безразличны, а счастье, как правило, низкое; Напротив, поскольку сельская местность находится далеко от центра конкуренции, а привычки и обычаи, пережившие историю, лучше сохраняются, атмосфера конкуренции, как правило, слаба. В такой атмосфере психологический стресс людей, как правило, невелико, отношения между людьми, как правило, близки, а счастье, как правило, выше.

Но несмотря ни на что, высококонкурентная атмосфера национального общества, несомненно, повсеместна. Основной причиной этой конкурентной атмосферы является результат конкуренции и противостояния между странами с высшими силами. Ситуация большого объединенного общества претерпела фундаментальные изменения, что означает, что высшая сила человеческого общества уникальна. Хотя великое объединенное общество исторически сохраняло характеристики конкурентного общества на национальной арене, однако, поскольку мировой режим обладает уникальной властью и властью, его уникальность заставляет его терять равных конкурентов. Исчезновение объекта конкуренции высшей власти создало важнейшие условия для превращения человеческого общества в мирное и дружественное неконкурентное общество.

Мы знаем, что то, является ли общество неконкурентоспособным, зависит от социальной системы этого общества. Тогда кто же является планировщиком, пропагандистом и хозяином социальной системы великого единого общества? Несомненно, это должен быть единый мировой режим. Уникальность мировой политической власти позволит человеческому обществу сформировать единую социальную систему. После того, как сосуществуют многочисленные верховные державы, великое единое общество может создать и преобразовать человеческое общество в мирное и дружелюбное неконкурентное общество. И поскольку это неконкурентное общество уникально, не может быть другого конкурентоспособного общества, которое могло бы вмешиваться и влиять на него. Это сделает неконкурентные характеристики великого единого общества долгим периодом и не умрет в середине.

Чтобы построить мирное и дружелюбное неконкурентное общество, мировой режим имеет возможность мобилизовать все свои политические механизмы для этого, а также разработать и осуществить ряд институциональных мер для этой цели. Такие, как защита неконкурентной моральной ценности, особенно концепции счастья, которая ей подходит; Реализация единой национальной и религиозной политики толерантности и интеграции; Пропаганда неконкурентного образа жизни, создание мирной и дружественной социальной атмосферы и создание общества, которое богато, имеет значительные гарантии благосостояния и полностью отражает права человека. С непрерывным осуществлением этих институциональных мер неизбежно будет создано мирное и дружелюбное неконкурентное общество.