В национальном обществе есть разные организации, группы и группы. Каждый из них играет свои разные социальные роли. То, как они составлены, степень стабильности и энергия, с которой они работают, очень разные. Следовательно, существуют большие различия в способе и интенсивности человеческого общества.
На протяжении всей истории вступления человечества в национальную социальную эпоху наиболее стабильными и могущественными группами и группами в человеческом обществе являются нации, нации и религии. Особенно страна, это высшая сила национального общества, хотя сила нации и религии также велика. Но в целом государство является действительно мощной силой в национальном обществе, а нация и религия в значительной степени подчинены государству. В целом, воля государства выше, чем воля народа и религии. В значительной степени государство также может решать проблемы от имени нации и религии и является представителем национальных интересов и религиозных интересов.
Тем не менее, национальные, национальные и религиозные интересы не совсем совпадают, хотя этнические и религиозные группы часто подчиняются государству, они часто функционируют независимо, и у каждой есть свои особенности. Следовательно, роль, которую играют государство, нация и религия в человеческом обществе, не может быть полностью заменена.
Если будет мобилизована власть страны, нации и религии, то наиболее важной силой, которая может по-настоящему способствовать делу великого воссоединения, станут эти три силы, особенно власть государства. Более того, государство может своими силами объединить и объединить силу национальности и религии. Они могут работать вместе как сильный сторонник великого дела объединения и стать опорой этого великого дела.
Соответственно, при переходе от национального общества к большому объединенному обществу, безусловно, будут некоторые мнимые интересы некоторых людей, а некоторым группам будет нанесен ущерб. Поэтому некоторые люди и некоторые группы неизбежно будут противодействовать делу великого единства и даже будут препятствовать прогрессу этого великого дела. Самыми могущественными оппозиционными силами, естественно, являются государство, нация и религия, особенно власть государства.
Затем, как мы видим эти три силы, как использовать эти три силы и эффективно устранять их препятствия на пути великого воссоединения и устранять их негативные последствия в будущем объединенного общества, это ключевой вопрос в успехе великого дела объединения, и это самый важный аспект для обеспечения долгосрочной стабильности большого объединенного общества в будущем.
Глядя на три фактора страны, нации и религии, нация принадлежит к естественным атрибутам человечества: хотите ли вы этого или нет, с момента своего рождения вы выгравировали характеристику нации. Кровь нации уже течет в вашем теле, и никто не может ее изменить. А религия - это социальный атрибут человечества, и это послезавтра. Хотя некоторые страны или некоторые религии ограничивают смену гражданства или принимают религию крайне строгими средствами, нельзя отрицать, что национальность и убеждения являются фактами, которые можно изменить.
Концепции наций, наций и религий глубоко укоренились в сердцах людей. Та же самая страна, та же нация или та же самая религия имеют очень сильную функцию идентичности. Люди одной и той же страны согласны друг с другом в том, что они принадлежат к одному целому, и те же люди и люди одной и той же религиозной веры также соглашаются, что они принадлежат одному. Люди путешествуют повсюду, когда встречаются два незнакомца, они знают, что другая сторона из той же страны, или принадлежит к той же нации, или верит в ту же религию, и расстояние между ними может быть быстро сокращено; Когда существует конфликт между людьми или когда идет война между группами, разделение друзей и врагов в сердце естественным образом подтверждается государством, нацией или религией. Эту характеристику государства, нации и религии мы называем «групповая психология» государства, нации или религии.
Групповая психология государства, нации и религии является неотъемлемой функцией. Он может играть роль в интеграции общества и сплоченных групп, и эта роль называется «функцией социальной сплоченности» государства, нации или религии.
Соответственно, государство, нация и религия также имеют «функцию группового исключения» и «функцию социального разделения». Например, если большая страна образована единством нескольких маленьких стран. В такой стране часто существует явление взаимного исключения и враждебности среди коренных малочисленных народов или в некоторых первоначальных малых странах, пытающихся расколоться и отделиться друг от друга; В многонациональной стране всегда существует разрыв между различными этническими группами, и возникают конфликты. Некоторые этнические группы часто пытаются добиться независимости или автономии; Мультирелигиозная страна также неизбежно противостоит друг другу, и часто случаются случаи, когда религия используется в качестве связующего звена для достижения независимости.
Групповая психология, функция социальной сплоченности и функция групповой изоляции, функция социального разделения - все они являются неотъемлемой частью национальных, этнических и религиозных функций. Используемый здесь термин «национальная функция, национальная функция или религиозная функция» относится к общему термину двух противоположных функций государства, нации и религии.
Дальнейший анализ этих двух наборов функций показывает, что функция групповой идентичности и функция социальной сплоченности государства, нации и религии должны происходить в одной и той же стране, одной и той же нации или одной и той же религии. Напротив, функция групповой изоляции и функция социального разделения государства, нации и религии оказываются вне ее. То есть: для разных стран, разных национальностей или разных религий должна быть тенденция к взаимному исключению и поиску разделения.
Именно потому, что государство, нация и религия имеют такую функцию исключения и разделения. Общество великого единения должно объединить все нации, все нации и все религии в одном обществе. Поэтому функция государства, нации и религии будет играть роль в деле великого воссоединения, а не функция групповой идентичности и функция социальной сплоченности. Наоборот, это только функция групповой изоляции и социального разделения. Такая функция исключения и разделения неизбежно станет фактором, препятствующим процессу великого объединения, и разрушительным фактором большого объединенного общества. И потому, что страна, нация и религия являются наиболее мощными силами в человеческом обществе, следовательно, функция его функции, безусловно, будет иметь решающее значение для успеха или неудачи великой причины объединения. Поэтому правильное решение трех основных проблем страны, нации и религии, является наиболее важной и целенаправленной задачей для дела великого воссоединения.
1. Сравнительный анализ негативного влияния наций, этнических групп и религий на процесс великого объединения
Государство, нация и религия являются важными факторами, которые препятствуют процессу великого воссоединения. В национальном обществе власть государства является самой мощной. Национальные и религиозные силы относительно подчинены государственной власти. Когда три вида воли государства, нации и религии переплетаются, большую часть времени национальная воля будет влиять на национальную волю и религиозную волю.
В процессе воссоединения это неизбежно затронет краткосрочные интересы некоторых людей и некоторых групп, в том числе краткосрочные интересы страны. Например, для страны лидеры большинства стран потеряют свое высшее лидерство из-за реализации великого единства. Я полагаю, что среди этих людей большая часть людей сосредоточится на большом значении всего человечества и не заботится о таких прибылях и потерях. Однако должны быть некоторые люди, которые будут препятствовать процессу великого дела воссоединения. И препятствия, которые они создают для большого процесса воссоединения, будут самым большим препятствием для большой причины воссоединения. Поскольку государство является высшей силой государственного общества и обладает самой мощной властью государственного общества, и национальные лидеры являются наиболее критическим фактором в поведении страны. Когда эти люди захотят восстать против процесса воссоединения, они мобилизуют все силы внутри страны для достижения своих целей. Этнические, религиозные и другие силы являются целями их мобилизации, а самая мощная природа - это сила самого государства.
Власть страны многогранна. Армия, полиция и суды являются неотъемлемой частью национальной диктатуры. Экономические, социальные и культурные средства также являются важной частью власти страны. Среди всех этих средств самым решительным является использование всей военной силы для противостояния великому воссоединению. Если это действительно большая страна, чтобы использовать вооруженные силы, чтобы противостоять делу великого воссоединения, реализация великого единого общества означает, что могут быть приняты только средства войны. Это, несомненно, увеличивает сложность великого воссоединения, и люди будут страдать от огромных смертей и ранений.
По отношению к власти государства помехи нации процессу великого воссоединения слабее. Вообще говоря, страна состоит из нескольких этнических групп, или нация распределена по нескольким странам. Это делает большую часть времени, роль нации основана на государстве, и только привязан к стране, роль нации можно играть все более и более полно. Следовательно, национальная власть будет слабее, чем государственная, чтобы помешать процессу великого воссоединения. Однако есть одно исключение, то есть, если несколько стран одной нации объединены силой нации для борьбы против великого единства, это, несомненно, более страшно, чем одна страна, чтобы противостоять великому воссоединению.
Религиозная власть слабее, чем национальная, препятствует процессу великого воссоединения. С точки зрения трех мировых религий, каждая религия широко распространена во многих странах, и в большинстве стран религиозное сознание не может доминировать, особенно в наиболее важных странах мира. В настоящее время большинство стран мира не являются религиозными, даже религиозные страны на самом деле являются страной, которая доминирует над религией и использует религию, а не наоборот. Возможно, государство продвигает религию на очень высокое положение. Фактически, религия также является лишь инструментом, используемым правителями государства. В общем, религия может полагаться только на государство, чтобы играть свою роль. Конечно, могут быть ситуации, в которых ряд стран с одинаковыми религиозными убеждениями объединяются для борьбы за великий процесс воссоединения. Однако в современном мире сила призыва страны, которая поддерживается религиозно, уже ниже, чем сила призыва нации.
Таким образом, в процессе великого воссоединения, среди трех основных препятствий государства, нации и религии, национальный фактор является наиболее препятствующим, национальный фактор - вторым, а религиозный фактор - третьим. Более того, этнические и религиозные факторы, как правило, связаны с национальными факторами, и только тогда сила национальности и религии может быть настолько велика, насколько это возможно. Наоборот, если нация и религия будут играть отдельную роль, лишь небольшое количество людей или организаций небольшого размера могут создать небольшие проблемы во имя нации или во имя религии, и влияние на большой процесс воссоединения не будет значительным.
2. Сравнительный анализ негативных последствий наций, этнических групп и религий в великом едином обществе
После реализации великого единого общества, три основных фактора страны, нации и религии оказывают негативное влияние на сплоченность великого единого общества, а также на стабильность общественного порядка великого единства и гармонию людей. Степень его влияния будет сильно различаться.
После вступления в великое единое общество страна вымерла, и в стране осталось только одно государственное сознание. Вымирание страны в истории человечества стало обычным явлением. Открытие исторического атласа, распределение стран в разные исторические периоды и разные национальные карты - все это разные свидетельства замены династии и трансформации государства. Новая страна может также основываться на руинах нескольких старых стран, и также возможно, что старая страна была разделена на несколько новых стран. Это не важно, на это стоит обратить внимание, когда создается новая страна, это означает, что сформировалась высшая сила другого человеческого общества. Государство переопределит все организации и группы и будет играть доминирующую роль в пределах своей юрисдикции. Как правитель страны, чтобы сохранить собственное правление и обеспечить стабильность и единство страны, он, безусловно, сделает все возможное, чтобы способствовать патриотизму и использовать различные средства, чтобы заставить людей забыть страну в прошлом и обратиться к новой стране. История неоднократно повторяла все это, и это доказывает, что не трудно забыть страну.
На ранней стадии реализации ведикого единого общества существование возобновления страны в различных регионах и группах является неизбежным явлением. Потому что ведикое единное общество неизбежно затронет интересы некоторых групп, а различные факторы могут привести к появлению тенденции омоложения. Например, уровень жизни некоторых групп будет снижаться; Прошлые региональные различия будут преодолены; Будут новые дисбалансы в распределении ресурсов; Оказывается, что все страны имеют свои собственные культурные и социальные характеристики, и ведикое единое общество неизбежно в большей или меньшей степени повлияет на проявление этих характеристик; Новый образ жизни, а также новая модель социального управления вряд ли удовлетворят всех людей, поэтому некоторые люди начинают скучать по предыдущей стране.
В то же время, лидеры оригинальной страны все еще существуют, будь то те, кто активно продвигает великое дело объединения или те, кто пассивно принимает великое единое общество, когда реальное объединение мира осуществлено, влияние его краткосрочных интересов становится очень реалистичным. Поэтому некоторые люди не могут принять психологическую поддержку. После превышения диапазона терпимости они могут призвать исконных граждан использовать свое недовольство для продвижения своих собственных идей по восстановлению первоначальной страны и создания инцидентов с применением насилия для достижения своей цели омоложения страны.
В конечном счете, общенациональная проблема, с которой в конце концов должно столкнуться великое единое общество, является лишь вопросом национального самосознания. После реализации великого единого общества страна естественным образом вымирает. После периода опыта люди, которые вошли в великое единое общество от национального общества, уже умерли. Страна, к которой изначально принадлежали люди каждого региона, концепция которой постоянно ослабевает, особенно после многих лет миграции жители разных регионов постоянно менялись и даже отслеживали своих предков. Многие люди вообще не были аборигенами этой земли, и будет все меньше и меньше мыслителей, которые будут восстанавливать первоначальную страну.
Однако после распада страны национальное самосознание еще долго будет укореняться в мышлении некоторых людей. Так называемое национальное сознание - это сознание стремления к региональному независимому правлению. То есть: это сознание надеется разделить мир на регионы, решения, принятые правителями в этих региональных областях, не имеют более высокого уровня властных ограничений, режим в этом регионе является высшей силой человеческого общества, которым является сегодняшняя страна.
Великое единое общество имеет только одну высшую власть, это мировая политическая сила, а национальное общество - это сосуществование множества высших сил, то есть сосуществование многих государственных полномочий. Поэтому в национальном обществе гораздо больше людей с высшей властью, чем в великом едином обществе. В то же время, национальное общество создало ряд высших классов власти, что намного больше, чем класс высшей власти в великом едином обществе. Из-за этого, феномен попытки получить высшую власть для корыстных краткосрочных интересов независимо от выживания человека. Национальное самосознание может помочь этим людям, привести их к отчаянному расколу большого единого общества и попытаться отделить определенные районы и сделать их правителями страны, обладающими высшей властью. Страну легко забыть, но из-за близорукости и эгоистичного характера людей национальное самосознание надолго останется в сознании людей, и его трудно устранить.
Давайте поговорим о нации. Пока существует национальность, нация как группа может стать расщепляющим фактором и турбулентным фактором в великом едином обществе. Пока нация не исчезнет, такая возможность всегда существует. По сравнению с национальным сознанием нация как реалистичная человеческая группа будет играть более важную роль. Обращение нации как знамени будет сильнее. Находясь в большом объединенном обществе на стадии сосуществования всех этнических групп, управление его обществом должно иметь некоторые национальные цвета. Члены мировой политической власти, высшее руководство великого единого общества, а также лидеры всех регионов и групп имеют свои национальные особенности. Потому что каждый, кто участвует в управлении великим единым обществом, имеет сильное чувство национальности. Поэтому функция нации неизбежно сыграет свою роль в великом единном обществе.
Несомненно, что абсолютный баланс не может быть достигнут во всех аспектах человеческого общества. Национальная структура правительства, а также различные организации, различные подразделения, различные социальные группы и его члены также вряд ли смогут гарантировать абсолютный баланс. Для каждого лидера одинаково невозможно иметь дело с интересами людей разных национальностей для достижения абсолютной справедливости и справедливости. Даже если сам процессор считает, что это очень справедливо и справедливо, нет никаких гарантий, что некоторые люди будут иметь необоснованные чувства из-за различий в понимании. Все это факторы, которые стимулируют национальные чувства и вызывают этническую изоляцию и национальное разделение.
Все этнические группы живут в одном мире, и контакт между нацией и нацией неизбежно приведет к конфликтам. Такая большая группа людей, так много людей, В долгосрочных отношениях сотен миллионов лет эти противоречия не могут быть усилены и в конечном итоге приведут к социальным волнениям и расколу.
Есть много факторов, которые могут привести к этническим волнениям и расщеплению эмоций. Несбалансированность развития в различных местах, снижение уровня жизни людей и несправедливое распределение общества - все это может стать стимулом для стимулирования национальных настроений. Несомненно, групповой отказ и социальное разделение, вызванные нацией, неизбежно станут важным нестабильным фактором в великом едином обществе.
Раскол и беспорядки, вызванные религией, также будут сильнее разрушительной силы национального самосознания для стабильности и единства великого единого общества.
Пока феномен множественных религий, долгое время сосуществующих в великом едином обществе, не может быть устранен, противоречие между религией и религией будет также стимулироваться различными непредвиденными факторами. Это делает религиозную группу функцией исключения и социального разделения. Это приводит к социальным волнениям и групповому расколу.
Беспорядки и сепаратистские события, вызванные религией, не обязательно происходят очень часто, Но как только вспышка имеет большое разрушительное влияние на великое единое общество, это связано с несколькими основными мировыми религиями, и их группа верующих очень велика и широко распространена. Верующие очень религиозны, и если они объединяются, чтобы противостоять стабильности и единству великого единого общества, их смертность может быть величайшей. Однако религиозные факторы менее подвержены мобилизации, чем национальные. Это связано с тем, что этнические группы более тесно связаны, общение легче, а коллективные действия более вероятны.
3. Национальные, этнические и религиозные ограничения
Страны, нации и религии играли активную роль в ходе человеческой истории. Первобытные люди полностью пассивно контролируются природой и используют самые простые средства производства для поддержания самой основной жизни. Небольшие стихийные бедствия могут принести им огромные бедствия. Формирование страны позволяет людям организовываться в более широком масштабе и использовать силу коллектива, чтобы противостоять разрушению природных сил. Будь то Вавилон, древний Египет, древняя Индия или древний Китай, при государственной организации люди строили дамбы, чтобы противостоять ущербу, причиняемому наводнениями и засухой сельскому хозяйству; Большое количество людей в государственной организации уже давно посвятили себя углублению рек и укреплению плотин и сыграли свою роль в предотвращении опасностей для жизни, вызванных наводнениями со стороны любой другой организации; Государство руководило строительством дорог и мостов и созданием пандусов, что создавало благоприятные условия для общения людей и цивилизации.
Мы не можем отрицать военное поведение страны. Принося разрушения и катастрофы, война также объективно способствовала распространению цивилизации. Особенно в ситуации, когда коммуникация и условия движения примитивны, другие способы коммуникации цивилизации не очень эффективны.
Война также привела к постоянному расширению масштабов страны. Процесс непрерывного расширения масштабов страны также является процессом непрерывного тестирования и тестирования крупномасштабного социального управления и крупномасштабной социальной интеграции. Это объективно создает необходимые условия для великого единства мира.
Трудно представить, что мир, состоящий из небольшого числа людей, может внезапно перейти к великому единому обществу, и в глобальном управлении не будет никакого крупного хаоса. Однако страна с сотнями миллионов или даже более одного миллиарда человек совершенно другая. Такая страна имеет очень широкую географическую территорию, сложную структуру населения, большое количество этнических групп и различные религиозные верования. Стихийные бедствия, социальные проблемы, экономические проблемы, культурные различия и другие трудности, с которыми сталкиваются люди, невообразимы и чрезвычайно сложны. Именно из-за управления большой страной оно обеспечивает необходимые ориентиры и уверенность для глобального управления великим единым обществом.
В то же время, если нет такой большой страны, которая играет важную роль в мире, как сегодня, нам трудно найти реальный путь для создания единого общества. Великие державы сегодняшнего дня - это сущность тысячелетий национального завоевания, национальной интеграции и национального уничтожения. Пока эти большие страны объединены, они могут контролировать весь мир. Это создает условия для великого единого общества, призывая мир путем мобилизации небольшого числа стран.
Древние этнические группы были небольшими, и люди из почти разных городов также имели разные акценты. Люди не могут общаться на больших расстояниях из-за ограничений в дорожном движении и в условиях общения, а масштабы человеческой культуры и обмена крови невелики, что также определяет размер нации. В условиях непрерывного расширения страны расширяется сфера общения людей, что ведет к непрерывной интеграции нации. История неоднократно повторяла процесс, посредством которого большие нации поглощают малые нации, а малые нации постоянно ассимилируются.
Медленное увеличение числа этнических групп является результатом этнической интеграции. В то же время постоянное расширение национального масштаба также доказывает возможность национальной интеграции. Если такой возможности не будет, это не приведет к исчезновению бесчисленных древних народов, и сегодня будет существовать большая этническая группа, составляющая почти одну пятую населения мира. Изучение этнической интеграции может помочь и направить нас к лучшему управлению национальной политикой большого объединенного общества и тем самым способствовать подлинной интеграции всего человечества.
Религия является одним из важнейших компонентов человеческой цивилизации. Процесс создания и развития религии - это процесс создания и распространения цивилизации. Именно благодаря созданию религиозной литературы, религиозной философии, религиозного искусства и религиозных ритуалов люди привносятся в цивилизованное общество, и уровень цивилизации постоянно повышается. Без создания религии люди могут выжить в примитивных обществах.
Религия имеет этическую функцию. Религия требует, чтобы люди были терпимы, добры, все это может объективно регулировать моральную этику людей и гарантировать социальную стабильность и гармонию. Это позволяет людям жить в стабильном и гармоничном обществе.
В то же время религия продолжала расширяться в войне: сегодня христиане достигают 2,1 миллиарда, мусульмане достигают 1,5 миллиарда, индуисты достигают 900 миллионов, а буддисты почти 500 миллионов.Религия уже давно нарушила границы между государством и нацией, особенно мировыми религиями, такими как христианство, ислам и буддизм, их члены распространены по всему миру и имеют своих последователей в основных странах мира.
Расширение масштабов религии привело к постоянному расширению группы общих верований. Общность морального сознания людей, этических мыслей и норм поведения, как правило, становится все более и более распространенной.
Итак, согласно сегодняшней чрезвычайно большой мировой религии, мы можем думать об этом, люди далеки друг от друга, и они могут сохранять общее убеждение и общее сознание в контексте своих условий жизни, и страна и нация совершенно разные. Мы также можем представить возможность общей идеологии, общей цели убеждения, общей морали и общих норм поведения для всех людей в великом едином обществе. Основываясь на этом, мы можем также разработать набор систематических убеждений и социальной этики в будущем великого единого общества.
Однако, хотя страны, нации и религии играют очень активную роль в истории человечества, они выполняют множество незаменимых функций в человеческой цивилизации и прогрессе. Но будь то государство, нация или религия, все положительные эффекты, которые они могут сыграть в национальном обществе, имеют соответствующий отрицательный эффект в великом едином обществе.
Мы знаем, что великое единое общество - это великое единство всего мира и великое единство всего человечества. Это предполагает ликвидацию сотен стран и охватывает десятки тысяч наций и сотни тысяч религий, именно из-за этой основной характеристики негативные последствия трех основных факторов государства, нации и религии в великом едином обществе особенно велики, а их положительные эффекты очень незначительны.
Страна великого единства вымерла, и формой государственного выражения является государственное сознание. Национальное сознание делится на две формы, одна из которых заключается в том, что в первоначальном национальном регионе люди могут быть влюблены в прошлые страны; Другой формой является попытка добиться разделения и независимости. Поскольку государство управляется в регионе без какой-либо другой власти, сила государства является высшей властью, и поэтому обладание этой властью чрезвычайно заманчиво. Следовательно, национальное сознание неизбежно приведет некоторых людей к тому, что они всегда хотят вырваться из ограничений мировой политической власти и расколоть великое единое общество. Кроме того, нельзя исключать, что люди в разных первоначальных национальных регионах испытывают взаимную враждебность и неуважение из-за различий в жизненных привычках, социальном статусе, богатстве, культурных особенностях и т. Д. Независимо от того, какие явления появляются выше, они могут превратиться в социальные волнения, даже кровавые конфликты или войны, и даже в возможность раскола в великом едином обществе.
Поскольку нация демонстрирует функцию групповой изоляции и функцию социального разделения для разных других народов, это мешает двум народам жить вместе из-за их разных привычек. Фактически, даже без таких различий нельзя исключать естественную враждебность между различными этническими группами. Нации трудно рассматривать другую нацию как брата. С точки зрения нации в целом, трудно ужиться с другой нацией.
Общество Великого Объединения - это общество, которое охватывает всех людей. Эти этнические группы находятся в одной среде: за десятки миллионов лет почти невозможно предотвратить попытки некоторых этнических групп добиться независимости своей нации и расколоться на великое единое общество; У нас еще меньше вероятность возникновения конфликтов между этническими группами, которые в конечном итоге переросли в общую конфронтацию между всей нацией. Последствия всего этого неизбежно скажутся на долгосрочной стабильности, гармонии и единстве великого единого общества.
Религиозные проблемы нельзя недооценивать. Поскольку внутренняя идентичность сообщества и функция социальной сплоченности в религии играют роль только в одной религии, то, что они показывают между различными религиями, является противоположностью феномену групповой изоляции и социального разделения. Это чрезвычайно затрудняет совместимость различных религий, а ее некомпетентность даже превышает несовместимость между народами. Великое единое общество включает в себя все религии всего человечества, и верующие этих религий давно живут вместе. Несогласие религиозных групп вскоре приведет к серьезным конфликтам и в конечном итоге поставит под угрозу единство и стабильность великого единого общества.
Можно видеть, что государство, нация и религия представляют собой величайший вредный фактор для долгосрочного единства и стабильности великого единого общества. Долгосрочное существование любого рода фактора будет похоже на бомбу замедленного действия, которая неизбежно поставит под угрозу нормальную работу большого объединенного общества, а затем создаст огромную угрозу для общего выживания человечества. Три фактора - это три бомбы замедленного действия, и их суммарная мощность еще больше.
Великое единое общество - единственный выбор для людей, чтобы защитить себя от исчезновения и обеспечить долгосрочное выживание. На протяжении тысячелетней истории очень трудно поддерживать стабильность и единство большого и единого общества в течение длительного времени. Следовательно, для этих факторов, которые очень очевидны и поставят под угрозу фундаментальную стабильность и единство великого единого общества, мы должны тщательно рассмотреть и решить эти проблемы как можно раньше.
4. Решения и меры для негативного воздействия государства, наций и религий
Поскольку страна вымерла, отрицательный эффект решения проблемы великого единого общества фактически состоит в том, чтобы решить отрицательные последствия государственного сознания. Тогда, при существовании государственного сознания, государственное сознание неизбежно будет оказывать свойственное ему негативное воздействие. Поэтому, чтобы в корне устранить негативные последствия государственного сознания, мы должны начать с устранения самого национального сознания.
Здесь мы считаем, что для устранения национального самосознания мы должны главным образом работать со следующими двумя аспектами:
Во-первых, региональная концепция страны, в которой первоначально проживали люди, должна быть разбавлена и в конечном итоге ликвидирована. В целом, человек и страна, где находятся его предки, могут быть прослежены до него, и он может испытывать чувство ностальгии по стране. Если группа живет в одном и том же регионе в течение длительного времени, даже если великое единое общество достигло тысячи лет, страна уже вымерла, и осведомленность этих людей о стране не исчезнет. Они, естественно, думают, что эта группа изначально принадлежала к одной и той же стране, поэтому в их группе присуще чувство близости, и у них есть естественное неприятие населения в других областях. Такая группа, скорее всего, вступит в конфликт с другой группой, и как только конфликт усилится, роль социального разделения государственного сознания будет играть свою роль.
Самый эффективный способ устранить это национальное самосознание - это поощрять свободный поток людей, особенно междугородных. Когда человек мигрирует в страну, которая не является его самим и его предками, степень интереса к сепаратистским действиям и групповым конфликтам в их родной стране будет слабее. И когда человек и его предки уже пережили бесчисленные миграции, они не знают, сколько областей они прожили на карте мира великого единого общества. И он не знал, какие страны первоначального национального общества принадлежали этим странам, концепция страны этого человека в стране полностью исчезла.
Существует много мер по поощрению свободного передвижения населения. Например, поощрение глобальной экономической активности и интеграция мировой экономики сами по себе способствуют свободному передвижению и поощряют его. Деловые люди в эпоху глобализации имеют большие возможности для свободного передвижения. Человек может жить в нескольких сферах своей жизни, и эти районы принадлежат разным странам. Что ж, после двух или трех поколений такой предпринимательской деятельности для этого человека страна, в которой изначально были предки, возможно, не была подтверждена. И они давно не интересовались тем, что произошло в этой области.
Во-вторых, существует другой тип национального самосознания, предназначенный исключительно для самостоятельного управления регионом. То есть: некоторые люди хотят отделить регион от великого единого общества и стать страной, которая больше не связана никакой другой властью. Существование такого типа национального сознания неизбежно приведет к региональным сепаратистским мыслям и приведет к возникновению различных насильственных кровопролитных событий или к другим действиям, которые повлияют на стабильность и гармонию великого единого общества.
Чтобы устранить такое национальное сознание, мы должны усилить национальную вредную пропаганду. А именно: по различным каналам люди четко осознают социальный вред, причиненный региональным разделением и групповой ненавистью. И этот дальнейший вред приведет к серьезным последствиям распада великого единого общества, и такие последствия будут фундаментально ставить под угрозу возможность выживания человека в целом. В то же время, поток поощряющих людей, упомянутых выше, также является важной мерой, позволяющей избежать расщепления земли. Политика великого единого общества должна обеспечивать постоянное обновление определенного количества людей в каждом регионе. Это необходимо для предотвращения фиксации эмоций и, следовательно, появления сепаратистских мыслей.
Мы должны избегать появления сепаратистских тенденций, вызванных национальным самосознанием, и мы должны также обратить внимание на поддержание сбалансированного развития региона. Если мы сможем гарантировать глобальное развитие в экономическом, культурном, социальном и других аспектах, люди, естественно, не будут чувствовать себя отличными от своих регионов. Эмоции регионального деления тоже сложно проявить. С другой стороны, если это экономические, культурные, социальные и другие аспекты, то разные регионы мира явно различны. Это может легко привести людей к особому признанию, которое отличает их регион от других регионов. Чувство региональной независимости в истории часто вызвано такой региональной идентичностью.
Мы снова будем обсуждать этнические вопросы. Пока существует национальное существование, негативное влияние этнических факторов на большое объединенное общество неизбежно будет существовать. Чтобы устранить негативное влияние нации на большое объединенное общество, наиболее эффективным и наиболее фундаментальным решением является устранение концепции нации.
Концепция уничтожения нации состоит в том, чтобы позволить народам мира продолжать интегрироваться, ассимилировать друг друга и в конечном итоге образовать единое целое. То есть в мире существует только одно понятие «человечество», и нация в конечном итоге становится историей.
В мире без нации ненависть, вызванная нацией, исчезнет, а сепаратистская деятельность нации исчезнет. В то же время негативные последствия всех этнических групп, такие как национальное превосходство, этническая дискриминация, национальная неполноценность, национальная месть и т. Д., Естественно исчезнут.
Этническая интеграция включает в себя два аспекта, а именно: слияние крови и слияние культуры.
От интеграции крови большое объединенное общество должно поощрять смешанные браки между различными этническими группами и смешанные браки между различными расами. Люди могут не только дискриминировать метис, но и продвигать преимущества метис и сознательно предвзято относиться к метису с точки зрения экономических субсидий, культурного образования, общественного мнения и социального статуса (метис включает в себя детей разных национальностей и разного цвета кожи). Посредством ряда отклоняющихся политик все общество относилось к смешанной расе и к людям, состоящим в браке с другими людьми, с завистливым отношением.
Конечным результатом политической ориентации должно стать то, что люди более привыкли к активному поиску супругов других народов. Люди должны рассматривать смешанные браки между различными этническими группами как лучшую комбинацию брака. Если мы сможем достичь такого рода менталитета в глобальном масштабе, мы надеемся достичь национальной интеграции из крови.
Чтобы быстрее достичь цели интеграция крови, все равно необходимо побуждать людей свободно двигаться. В частности, необходимо поощрять смешанную жизнь различных этнических групп, чтобы создать среду, в которой различные этнические группы могут полностью контактировать и легко ладить и понимать. Потому что даже если людям, которые знают преимущества смешанной крови, нелегко контактировать с другими этническими группами, трудно добиться смешанных браков между различными этническими группами. Только все общество сформировало концепцию преимуществ смешанной крови и в то же время создало среду, в которой различные этнические группы живут вместе, чтобы реализовать быструю интеграцию нации из крови.
Другим аспектом этнической интеграции является культурная интеграция. Группу, которая достигла кровной интеграции на поверхности, нельзя сказать, что культурные различия действительно обеспечивают национальную интеграцию. Исходя из сегодняшних реалий, мы можем легко обнаружить, что даже если они принадлежат к одной нации, поскольку культурные различия между этими двумя группами велики, эмоциональное отчуждение, подобное этническим различиям, также будет формироваться из глубины мысли. Поэтому интеграция культуры и крови одинаково важна для национальной интеграции.
Культурная интеграция содержит много содержания, не только культурной самобытности, но и единого языка, единого письма, единой веры, единого морального и этического сознания и единых поведенческих норм. Затем, наиболее важным моментом культурной интеграции является объединение языка и слов. Если будет достигнуто единство языка и письменности, не будет языковых и текстовых барьеров для общения между всеми людьми. Это не только способствует общению людей, ладить и понимать, но также способствует эмоциональному взаимному признанию людей. И это также может сыграть мощную роль в содействии кровавой интеграции нации.
Единые моральные ценности и кодексы поведения также являются важными аспектами культурной интеграции. При одинаковых моральных ценностях и нормах этикета люди лучше понимают друг друга, с большей вероятностью общаются друг с другом, становятся более интимными и смущенными. Индивидуальность одной и той же группы сильнее.
Единая вера еще важнее. Будучи столпом души, вера - это маяк человеческой навигации. Для двух групп разных конфессий трудно представить, что они могут фундаментально принимать друг друга и не могут долго ладить друг с другом, и они не согласятся друг с другом. Только объединяя верования человечества, мы можем фундаментально решить проблему культурной идентичности человека. Только когда люди достигли интеграции как по крови, так и по культуре, они могут заявить, что нация исчезла. У мира есть только единое имя «человечество».
Единство религии так же сложно, как и интеграция нации. Из реальной жизни мы можем чувствовать, что люди охотнее принимают жену или мужа с разными цветами кожи, но людям трудно принять жену или мужа с разными религиозными убеждениями.В то же время мы также видим, что мусульманин не может начать верить в христианство, так же как и христианин трудно начать верить в буддизм.
Потому что, согласно характеристикам религии, различные религии находятся в состоянии взаимного отрицания, взаимного исключения и взаимной деструктивности. Чем зрелее религия, тем сильнее эта негативная и враждебная взаимность. Вообразите религию, которая продвигает своего собственного Бога как единственного истинного Бога. Как это может быть совместимо с другой религией? Поэтому разные религии не могут достичь единства посредством взаимной интеграции. Единственная главная возможность объединения религии - научный атеизм. Поскольку сам атеизм представляет истину, он отражает объективную реальность, а не Бога, который никогда не может быть подтвержден. Более того, противостояние между атеизмом и различными религиями меньше, чем противостояние между различными религиями.
Религиозные чувства часто находятся в глубине души людей, и некоторые чрезвычайно набожные люди чрезвычайно религиозны в религиозных учениях. Они очень убеждены в своих богах и даже готовы защищать священность религии своей собственной жизнью. Поэтому, даже если атеизм трудно подтолкнуть к замене религии, это не сложно, но не невозможно. Работа Мао Цзэдуна в Китае была сделана в Китае, и для достижения значительных результатов потребовалось всего около 20 лет. Только из-за смерти Мао Цзэдуна, когда продвижение этой работы ослабло и сдалось, некоторые религиозные верования снова стали модными.
Можно сделать вывод, что великое объединенное общество, безусловно, может сделать это, если оно стремится заменить религиозные верования атеизмом, что не вызывает сомнений. Более того, в конечном счете, использование Бога в качестве ключа и религии веры рано или поздно уйдет с исторической ступени человечества, и это должно быть определимо. Поскольку понимание природы людьми становится все яснее и яснее, богу, которого там нет, нельзя верить вечно. Но моральные ценности некоторых религий можно позаимствовать у общества цивилизации и порядка.
Здесь мы более склонны использовать атеизм для объединения религии, а не для объединения различных верований с мировой религией. Это происходит потому, что религия со временем по-разному понимает и интерпретирует религиозные учения. Это может легко привести к появлению различных фракций в одной и той же религии, так же как ислам имеет различие между суннитами и шиитами; В христианстве есть различие между католицизмом, православием и протестантизмом; В буддизме есть различие между буддизмом махаяны, буддизмом тхеравады и тибетским буддизмом. На самом деле это расщепление фактов. Это разделение часто существует между различными сектами.
Три фактора государства, нации и религии являются взаимно влиятельными, меры, предпринимаемые крупным объединенным обществом для ликвидации национального самосознания, интеграции нации и единства религии, также являются взаимно влиятельными и взаимодополняющими. Если национальная интеграция и религиозное единство могут быть достигнуты, ликвидация национального самосознания становится очень легкой. Мало того, но в то же время средства уничтожения национального самосознания и средства национальной интеграции часто взаимосвязаны.Простой пример: поощрение свободного передвижения людей полезно как для устранения национальной осведомленности, так и для национальной интеграции.
Точно так же единство религии тесно связано с интеграцией нации. Религия как вид веры - это культурная идентичность в недрах человеческой души. Если религия сможет достичь единства, то, по крайней мере, она решит проблему национальной интеграции с одного из важнейших аспектов культуры. В то же время процесс национальной интеграции неизбежно будет способствовать взаимному принятию и постоянному признанию религии, что будет играть важную роль в содействии объединению религии.
